往生咒： 是求助觀世音菩薩的保佑，享現世安樂得往生極樂，超度曾經殺生的小動物、家禽、海鮮、昆蟲等。 藥師灌頂真言（藥師咒）： 可以求大慈大悲觀音菩薩醫好身上的疾病。 禮佛大懺悔文： 用以懺悔我們過去做錯的事情，前世的錯事同樣可以懺悔。
【記者江芷稜╱台北報導】 楊丞琳拍攝偶像劇「不良笑花」摔傷，經中、西醫診斷為脊椎挫傷，腰部還有瘀青，幸未傷及骨盆，為了宣傳與網路作家彎彎合著的新書「FUN FUN馬後炮」，她昨天忍痛出席記者會，自喻為「作家界的處女」，彎彎也回應「我是演藝圈的處女」，2人無厘頭想法令旁人笑翻。...
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
過去農村建房時有一條俗語：「前窄後寬，富裕無邊」，類似的說法還有：「前窄後闊官財地，升官發財有名氣」。 如何理解這條俗語呢？ 說實在的，在過去的農村，誰家不願意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家裡的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。 上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。 如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。 既方便了自家，也顯得人氣很足。 記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊裡的巷路，家裡曬稻穀，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。
（图源：觉悟思睿） 为什么要按照"木火土金水"的顺序来说五行呢，因为： 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 正好是按照五行的相生顺序排列。 五行的平衡，往往更加注意生克关系的运用，所以，有必要熟练掌握理解五行生克关系。 那么如何理解木生火呢？ 木居少阳之位。 春气和煦温柔。 弱火伏其中。 故木以温柔为体。 曲直为性。 火居太阳之位。 炎炽赫烈。 故火以明热为体。 炎上为性。 因此，木性温暖，火伏其中。 稍加钻灼，火即出。 故，木生火。 （图源：觉悟思睿） 在不断的研习中，觉睿发现，在众多的元素中，木和火以其独特的特性和象征意义成为了其中的焦点。 然而，我们往往只知其表，不知其里。 今天，觉睿同大家一起来探索这两个神秘元素背后的深层含义以及它们对人们命运与生活的影响。
属虎的人不能戴黄金，是因为属虎人的五行属木，而而黄金则是五行属金，两者相克; 传统的五行学说之中，五行是相生相克的，金克木，所以黄金是克属虎人的，如果属虎人佩戴黄金的话，会由于受到五行相克的原因而导致自身的运势下滑，对自己造成很不好的影响，所以属虎人最好不要戴黄金。 与此同时，属虎人的脾气是比较暴躁的，他们很容易冲动行事，但他们是一个很重情义的人，所以他们的性格是适合以柔克刚的，而黄金是一个比较刚烈的东西，一直流传着金不外露的说法，而属虎人佩戴黄金的话，会发生黄金外露的情况，导致他们的财运受到损害，对自身是很不利的。 属虎人戴什么最旺? 本命佛
这里也真是好山好水好地方，但山水纵然再好，最重要的还是"人"；公公遗言提到家乡的山、家乡的水，但"乡亲至爱之恩"更是永不能忘的。公公婆婆在1963年1月31日牺牲，至今整整60年了——一甲子! 当年15岁的孤儿，如今跋涉漫漫长途回来，见到家乡惊人 ...
#记录我的2023# 你是否曾经疑惑过，玉的五行属性究竟是什么？ 是金还是土？ 有没有一种解读，能够彻底解决你的疑惑呢？ 玉的五行属性既属金也属土。 首先，由于玉内部含有各种金属矿物，如铁、镁、铬、锌、锰等，这些金属元素都属于金类，因此玉的五行之中带有金。 其次，玉石最初的本性是石头，正如汉代许慎所说"玉，石之美者"，并且玉石在问世之前一直存在于土中，因此玉的属性中也带有土。 了解玉的五行属性，不仅可以帮助我们更好地理解和欣赏玉石，更能让我们在选择和佩戴玉石时更加心中有数。 希望这篇视频能够帮助大家解决关于玉的五行属性的疑惑。 欢迎大家在评论区留言，分享你的看法和体验。 另外，也有人说，玉属木，或者说玉属土，这两种说法其实都是错的。 首先，玉不是植物，不可能属木。
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
小法咒禁忌
